《黔西素樸象祠：承載歷史與文化的瑰寶》
在貴州黔西市素樸鎮(zhèn)，有一座承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的建筑——象祠。它猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著獨(dú)特的光芒，吸引著眾多游客和學(xué)者前來探尋。
靈博山象祠，位于黔西縣東部素樸鎮(zhèn)，距黔西縣城35公里、距省城貴陽90公里，始建年代不詳，明正德三年（公元1508年），貴州省宣慰使（水西彝族土司）應(yīng)水西彝民之求翻新象祠。請明代大儒王陽明（王守仁）作《象祠記》�！断箪粲洝酚谇蹇滴跞晔杖搿豆盼挠^止》，成為千古名傳之作。象祠建于靈博山上（清初改名為九龍山），該地群山峭壁崢嶙，山形奇特，一峰翹首，眾山相從，宛若九龍騰飛。既有洞穴吞云吐霧，又有石筍插拔云峭，還有清泉四季不竭。
【歷史淵源】
象的傳說：象是遠(yuǎn)古時期舜的同父異母兄弟。傳說中，象曾多次設(shè)計(jì)陷害舜，但舜繼位后，以德報(bào)怨，感化了象。象最終改惡向善，成為一位惠澤一方的明君，受到百姓的擁戴。象去世后，全國各地紛紛修建象祠紀(jì)念他。然而，唐代時全國其他地方的象祠幾乎都被毀滅殆盡，只有水西（今黔西）的象祠得以保留。
始建與重建：據(jù)《黔西縣志》記載，素樸鎮(zhèn)的象祠約建于隋朝，至今已有一千多年的歷史。但在漫長的歲月中，象祠歷經(jīng)世事變遷和戰(zhàn)火洗禮，一度淪為廢墟、荒草遍地。明憲宗成化十年（公元1474年），彝族首領(lǐng)安貴榮繼任貴州宣慰使，重建象祠。此后，象祠在清康熙年間、咸同年間又?jǐn)?shù)次毀于戰(zhàn)火。2012年，當(dāng)?shù)卣俅螁酉箪糁亟üぷ鳎塾?jì)投入資金2000余萬元，于2016年5月完工。
【建筑特色】
獨(dú)特的地理位置：象祠位于靈博山（清初改名為九龍山）上。此地群山環(huán)繞，峭壁崢嶸，一峰翹首，眾山相從，宛若九龍騰飛。山上既有洞穴吞云吐霧，又有石筍直插云霄，還有清泉四季不竭，景色美不勝收。
精巧的布局：重建后的象祠從山腳到山頂共426級石階。山腳建有水西館、陽明館、養(yǎng)心堂。水西館記錄了水西地區(qū)的歷史文化和民族風(fēng)情；陽明館則再現(xiàn)了明代大儒王陽明與貴州宣慰使安貴榮的交往，以及王陽明的哲學(xué)思想在當(dāng)?shù)氐膫鞑�；養(yǎng)心堂為游客提供了一個寧靜的休憩和思考空間。在主峰上建有象祠大殿，氣勢恢宏、飛檐翹角。山頂還建有九龍閣，登上九龍閣，可將“一龍昂首、八龍俯伏”的壯觀景色盡收眼底。
【文化意義】
王陽明與《象祠記》：明朝正德三年（公元1508年），象祠翻新修繕后，水西人民邀請明代大儒王陽明為象祠作記。王陽明欣然寫下了《象祠記》，這篇文章被收入《古文觀止》，成為歷代傳誦的千古名作，也讓象祠聞名天下。王陽明在《象祠記》中提出了“吾于是益有以信人性之善，天下無不可化之人也”等著名論斷，宣揚(yáng)了“性善論”“致良知”的思想。
文化融合的象征：象祠文化是中原文化與水西地域文化交流碰撞的產(chǎn)物，它彰顯了中華文明突出的連續(xù)性、統(tǒng)一性和包容性。水西地區(qū)各族人民4000余年祀象從未中斷，體現(xiàn)了中華民族生生不息的歷史發(fā)展；象祠位于“龍場九驛”六廣驛與谷里驛之間，是各民族交往交流交融的見證；而水西人民對“象”的包容，也涵養(yǎng)了中華民族海納百川的開放格局。
如今，象祠已成為國家AAA級旅游景區(qū)、貴州省人文社科示范基地、貴州省文物保護(hù)單位、中共黔西市委黨校現(xiàn)場教學(xué)基地、黔西市鑄牢中華民族共同體意識教育實(shí)踐基地等。它不僅是一處歷史文化遺跡，更是人們了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。如果你對歷史文化、哲學(xué)思想或者獨(dú)特的建筑藝術(shù)感興趣，那么黔西素樸象祠絕對值得一游。
黔西素樸象祠的陽明館和養(yǎng)心堂具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和功能：
1.陽明館：
與王陽明的關(guān)系：王陽明與象祠有著緊密的聯(lián)系，他在水西彝族安氏土司安貴榮翻修象祠后，應(yīng)安貴榮之邀寫下了著名的《象祠記》，這篇文章被收入《古文觀止》，成為歷代傳誦的千古名作，也讓象祠聞名天下。陽明館就是為了展現(xiàn)王陽明與象祠的這層關(guān)系而設(shè)立。
文化展示內(nèi)容：館內(nèi)把王陽明的“致良知”和“知行合一”的心學(xué)思想，以及其對水西文化產(chǎn)生的影響體現(xiàn)得栩栩如生。通過文字、圖片、實(shí)物等多種形式，全面展現(xiàn)王陽明的生平事跡、思想歷程和文化影響，尤其是他在貴州的經(jīng)歷以及在此期間思想的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，讓游客能夠深入了解這位心學(xué)大師的哲學(xué)理念和精神內(nèi)涵。
2.養(yǎng)心堂：
命名由來：在設(shè)計(jì)建設(shè)方面，養(yǎng)心堂以王陽明對聯(lián)“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”命名。
功能與特色：主要通過浮雕與塑像、平面與立體等多種形式展示中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史氣息。其目的是為游客提供一個可以洗心、養(yǎng)心、修心的場所，以達(dá)到“化人”與“自化”、“明德崇善”而“知行合一”的教育啟發(fā)目的，讓人們在參觀游覽的過程中，能夠靜下心來思考和感悟傳統(tǒng)文化的精髓，提升自身的道德修養(yǎng)和精神境界。
陽明館和養(yǎng)心堂是黔西素樸象祠的重要組成部分，它們與象祠一起構(gòu)成了一個具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的旅游景區(qū)，對于傳承和弘揚(yáng)陽明文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。
